埃及雕镂展厅——4号展厅国产 探花

高中自慰

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大英博物馆的有一百多个展厅，埃及文物馆是其中最大的罗列馆，有10万多件古埃及各式文物，代表着古埃及的高度端淑，仅次于开罗的埃及博物馆，藏品中有大型东说念主兽石雕和为数广阔的木乃伊，有名于世的罗塞塔碑石，

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多种碑刻、壁画、金玉首饰、镌石器皿以及金字塔和狮身东说念主面像的模子，年代可追忆到5000年前。

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古埃及罗塞塔石碑——大英博物馆镇馆之宝之一

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罗塞塔石碑也译作罗塞达碑，高1.14米，宽0.73米。石碑是由一群生涯于公元前196年埃及托勒密王期间的祭司所制作，行动那时的国王、年仅13岁的托勒密五世加冕一周年时的哀悼，其上的内容主如果在叙述托勒密五世自父亲托勒密四世处袭得的王位之正宗性（托勒密五世登基的诏书）与托勒密五世所孝敬的许多善行，举例减税、在神庙中竖立雕像等对神庙与祭司们鼎力维持的举动。

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罗塞塔石碑由上至下共刻有袪除段诏书的三种讲话版块。最上头是14行古埃及象形文（又称为圣书体，代表献给神明的翰墨）句首和句尾皆已缺失；

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中间是32行埃及草书（又称为浅显体，是那时埃及子民使用的翰墨）是一种埃及的纸莎草告示；

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再底下是54行古希腊文，这是因为那时的埃及已臣服于亚历山大帝国之下，管辖者条款管辖领地内所有的此类告示皆需要添加希腊文的译版）其中有一半行尾残骸。

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托勒密是亚历山大大帝麾下的一位将军。公元前323年，亚历山大大帝在巴比伦病逝，他的军官们为了帝国袭取权爆发突破。托勒密在公元前305年自强为国王并声称我方是埃及法老。托勒密王朝管辖埃及直到前30年埃及女王克利奥帕特拉七世（埃及艳后）兵败自戕为止，历经275年。

在托勒密王朝之前、法老期间的埃及，像这般的诏书正本皆是由法老颁授，等同于圣旨，但到了托勒密期间，唯独还知说念埃及象形文撰写花样的祭司们却成为诏书的颁写者。在公元4世纪结束后不久，尼罗河端淑式微、不再使用的埃及象形文之读法与写法透顶失传，天然之后有许多考古与历史学家极尽所能，却一直解读不了这些巧妙翰墨的结构与用法。直到1400年之后罗塞塔石碑出土，它私有的三语对照写法，有时成为解码的关键，因为三种讲话中的古希腊文是近代东说念主类不错阅读的，欺诈这关键来比对分析碑上其它两种讲话的内容，就不错了解这些失传讲话的翰墨与文法结构。法国粹者商博良在1822年9月奏效解译石碑上的古埃及象形翰墨，从而促成了埃及学的诞生。

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1799年7月15日，那时跟着拿破仑占领埃及的法军上尉皮耶·佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在尼罗河三角洲上一个称为罗塞塔的口岸城镇原野，领导圣朱利安要地的地基扩大挖掘工程时，有时挖到一颗玄色的大石头。

他意志到这颗石头的重要性而向领导官阿卜达拉·杰克·德·门努瓦回报，后者决定应该将这颗大石送去给拿破仑在开罗成就的埃及商榷所里之科学家们商榷分析，并于同庚8月运抵开罗。由于石碑是在罗塞塔原野出土的，因此凭证发现地点而定名为罗塞塔石碑。

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1801年，拿破仑的雄师被英军击败投诚，也结束了法军在埃及为期三年的占领期。埃及的占领权易手也掀翻这批法军在埃及网罗到的古物之所有权争议，那时法国的科学家们但愿能保留这批古物并在6月开罗破城时，带着它们避走亚历山大港，但英方却觉得这些古物是充公品，应当属于英王乔治三世的财产。

那时，知名法国天然学家艾奇恩那·若弗鲁瓦·圣·蒂莱尔曾致信英国大使威廉·理查德·汉弥尔顿，威迫如果英方强取，他们将焚毁这批发现物。

英军在占领亚历山大港后，与法方订立亚历山大协约（1801年9月）雅致结束法军在埃及的占领，凭证此协约法军在占领期间于埃及发现的古物，也应一同转机给英方。

但法军在除掉时并未依约缴出罗塞塔石碑，而是将它藏在一艘划子上准备偷渡回欧陆，但功败垂成半路被英军拿获。

过后两边公约，法方不错保留之前的商榷后果与石碑的拓印，但英方则赢得石碑的执行领有权。

1802年时罗塞塔石碑运抵英国，何况以英王的口头捐献给大英博物馆行动保藏，从此之后罗塞塔石碑一直被展示在博物馆的埃及馆中，是该馆最引以为傲的镇馆之宝之一。

阿蒙霍特普三世坐像

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阿蒙霍特普三世是古埃收用十八王朝的第九位法老，在位38年。法老图特摩斯四世之子。约6至12岁间登基，第十八王朝在他管辖时达到全盛。任内鼎力发展对外关系，与巴比伦、米坦尼（在今叙利亚北部）及塞浦路斯等国国王修好，并修建包括西底比斯神庙和卢克索的门农巨像及阿蒙霍特普祈灵殿在内的诸多宏伟建筑。管辖末期，埃及对其亚洲领地的箝制出现松动迹象。其社交功绩载于阿马尔那告示。

阿蒙霍特普三世的许多妻子就皆是番邦公主，他们的结亲大多为社交性质的和亲。然则，王后泰伊则是出自本国的一个莫得皇室血缘的巨贾家庭。

在阿蒙霍特普三世的管辖期间，整个埃及是裕如而又判辨的。关系阿蒙霍特普三世的军事行动的记录惟有一条，那次是在他即位初期拒抗努比亚东说念主的干戈，干戈的想象可能是为了确保来自努比亚地区的埃及黄金运载线的安全。

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阿蒙霍特普三世坐像，花岗闪长岩，制作于古埃收用18王朝约公元前14世纪中世，高2.9米，石像上刻有包括阿蒙霍特普三世名字的铭文。 阿蒙霍特普三世为我方修建了数目广阔的大型雕像， 这两尊雕像皆是时任英国驻埃及社交官亨利萨尔特托付东说念主力赢得，1823年出售给大英博物馆。

古埃及普拉德霍狮子

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这是一双红色花岗岩雕镂之一。这对狮子制作于古埃及18王朝，公元前1370年代，肇始行动督察神立于努比亚索莱布神庙的，该神庙由第18王朝国王阿蒙霍特普三世建造。

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狮子高约1.20m，长约2.20m。它们处于消弱、天然意见的姿势。公元前3世纪，这对狮子被那时的国王阿曼尼斯洛转机到南部的城市。按照传统，阿曼尼斯洛还将他的名字刻在狮子身上。19世纪初，英国东说念主诺森伯兰四世公爵在杰贝尔巴尔卡尔赢得这对狮子并将它们运往开罗，然后再运往伦敦。公爵于1835年将这对狮子捐馈赠了大英博物馆。

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古埃及类东说念主形石棺，

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花岗闪长岩石材，制作于公元前1380年代既古埃收用18王朝时期，长度197厘米，高宽各60厘米，石棺外在面雕刻有各式埃及神的形象。

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石棺的主东说念主梅里莫斯资格了古埃及四个王朝，被授予各式头衔，终末他在阿蒙霍特普三世管辖下任库什总督。梅里莫斯身后下葬在底比斯尼罗河西岸的一座古埃及官员的专用坟场，使用了三个类东说念主型石棺，咫尺看到的是内棺。墓葬发刻下石棺还是破灭，这个内棺的上部缔造后比拟完整，下部缺失的比拟多。外棺的部分碎屑咫尺永别保存在大英博物馆、好意思国波士顿艺术博物馆和好意思国纽约瓦萨学院。这件石棺是那时在埃及亚历山大城的英国保藏家哈里斯赢得，1872年哈里斯的养女将这件藏品带回英国并被大英博物馆收购。

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古埃及圣甲虫

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圣甲虫（即屎壳郎）是一种虫豸，属于甲虫科。它的躯壳呈卵形，外壳呈金属后光，常见的色调为玄色或棕色。圣甲虫主要以动物粪便为食，迥殊是牛粪。它们将粪便捏成球状，并将其滚动到相宜孵化卵的所在。

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在古埃及珍贵太阳，太阳被视为创造和保管世界的力量，被觉得是所有神祇的象征。这种珍贵的发祥不错追忆到古埃赶早期，而在古王国时期，太阳珍贵进一步发展成为重要的宗教信仰。

太阳的升空和落下代表了日常生涯中的重要变化。古埃及东说念主深信太阳的力量卤莽带来生养、丰充和兴盛。太阳的运行也被视为天地次序和天地的轮回。因此，太阳珍贵不仅是一种宗教信仰，亦然古埃及社会次序和判辨的象征。除了在宗教和政事方面的影响，太阳珍贵还对古埃及的日常生涯产生了深切的影响。古埃及东说念主深信太阳神赐予了人命和能量，因此他们通过朝拜太阳神来祈求保佑和幸福。

每天朝晨，东说念主们会面向东方，迎接太阳的升空，并向太阳神抒发敬意和感德。这种典礼不仅加强了个东说念主与神灵之间的洽商，还指示东说念主们尊重天然界的力量和轮回。

太阳珍贵还在农业和农业坐蓐方面阐扬了重要作用。古埃及所以农业为主导的社会，他们深信太阳的光和和睦是农作物助长和获利的关键。

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大致在六千年前，古代埃及农民在春天灌溉境界的技艺，时时看见一种身形肥硕、全身披着黑得发亮的大型甲虫，在路上向后推着一个比我方躯壳还大圆球（粪球）前进。古埃及东说念主把圆球看作是天上太阳的象征，觉得这种英武的甲虫可能是接受了“神”的旨意，才造出这般小巧的圆球。于是，圣甲虫就成了古埃及东说念主珍贵的“圣物”，还创造出一位蜣螂头东说念主身的神明——凯布利 Khepri（埃及语“发展、出现”之意），象征早上的太阳与再生，是太阳神与再生之神。

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古埃及东说念主们觉得死一火并不是人命的绝交，而是开启了另一个世界，只消保护好我方的躯壳并通过神灵的西宾和审判就能赢得重生。圣甲虫的诞生寓意使它成为东说念主们身后的护身符。古埃及东说念主制作“心形圣甲虫”，再刻上《埃及一火灵书》的咒文，放在木乃伊腹黑的位置，警告勿忘初心，让灵魂永存平安，期待回生。圣甲虫也被当成生者护身符，赐以吉祥。出咫尺好多古埃及的珠宝首饰和装潢品中，还时时行动官员的印信多数使用。

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阿蒙霍特普一生砂岩雕

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阿蒙霍特普一生是第18王朝第2位法老，在位年代约公元前1525年至1506年。雕像制作年代为公元元前1510年代，高2.7米。

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外在涂装有红色和玄色，双双手交叉胸前的姿势出自于古埃及神话国王奥西里德。

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奥西里德是古埃及宗教神明，因为不错回生因此被波尊为死神和下世之神。这种姿势的雕像最早出咫尺古埃收用11王朝法老门图霍特普神庙(底比斯城隔壁近)，而咫尺这尊雕像也来自于这个迂腐神庙隔壁，可能是第18王朝期间修建的从属神庙。英国埃及学者亨利霍尔博士团队受大英博物馆交付自1896年运行考古发掘了这里的神庙。这尊雕像是由埃及探险基金于1905年捐赠大英博物馆。

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花岗岩石棺

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埃及假门墓志铭

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大英博物馆4号展室：古埃及墓志铭。这是古埃收用五王朝时期（公元前2400年代）一面由石灰石制作的墓葬“假门”，非常于墓主东说念主普塔谢普斯的墓志铭。

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普塔谢普斯坟场位于开罗南部建有路线金字塔的萨卡拉，这块坟场工作行动官员坟场长达数千年。普塔谢普斯是古埃收用四王朝一位法老的东床，时任神庙大祭司，亦然那时皆门孟菲斯的主神和工匠责罚者，主宰墓葬是建造和装潢。而这块他我方的假门无论大小如故内容皆不同寻常，很可能是在他我方监督下制作。

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假门上刻制了那时的象形翰墨，纪录了那时几位法老的要紧事件，也纪录了他的个东说念主信息包括出身、他的婚配（娶了法老的女儿）、被允许亲吻法老的脚等细节。假门被涂成红色以模拟花岗岩。大英博物馆1897年通过英国商东说念主罗伯特．约翰斯顿．莫斯购买该藏品

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拉好意思西斯二世

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被历史学家誉为古埃及历史上最知名的法老拉好意思西斯二世是古埃收用十九王朝第三位法老，是凸起的政事家、军事家、体裁家、诗东说念主、建筑家，在朝时期是埃及新王国终末的遒劲年代，被历史学家称为拉好意思西斯大帝。拉好意思西斯二世生平进行了一系列的远征，以还原埃及对巴勒斯坦的管辖。他在叙利亚与同期代的另一个强健帝国赫梯发生利益突破。两边在前1285年发生一次知名的战争——卡迭石战争。

并于前1283年与赫梯帝国订立和约。约前1258年，赫梯王国的国王病逝，新任国王哈杜西勒三世继位，两国缔结和约，成为军事同盟。可能是出于对赫梯军事力量的操心，拉好意思西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为皆门，并将其定名为培尔—拉好意思西斯意为（拉好意思西斯之家）。

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拉好意思西斯二世对浩瀚土木匠程的柔柔使埃及各地皆留住了他的印迹：他在阿比多斯和拉好意思西姆新建许多古刹；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴修了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。

他在位67年，有8个皇后，嫔妃不计其数；大致有100多个儿女，其中12个有正当袭取权的男儿皆早他衰一火，拉好意思西斯二世身后，古代埃及赶快步走了下坡路。

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拉好意思西斯二世雕像是大英博物馆中最大的埃及雕镂，半身雕像全体高2.7米，重7.25吨。花岗岩质，发现于埃及古城底比斯（今卢克索隔壁），约公元前1250年。它原是底比斯拉好意思西斯神庙大门两侧的一双坐像，馆藏是其中的上半部分。

这座雕像是由一块花岗岩石雕刻而成的，花岗岩采自阿斯旺，在尼罗河上游，距神殿向上150公里，重约20吨。在雕刻出大致体式后，用滑橇输送至特制的船上，通过尼罗河投递神庙。在神庙前竖立起来后，对雕像进行细致的雕刻和打磨。和大多数的古埃及雕像一样，它领先皆是涂色的，咫尺雕像上仍然不错看到着脸色的印迹。

19世纪初，英法接踵侵入中东，竞相争夺拉好意思西斯的雕像，1799年，雕像遭到毁坏。雕像右臂的圆孔据说是拿破仑时期的法国东说念主凿的，试图将其盗走，未遂。

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1816年，英国探险家亨利·萨尔特与意大利水利工程师乔瓦尼·贝尔佐尼找到了合适的措施，奏效搬运了半身像，1817年展示于大英博物馆。

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雕像后头有一鳞半瓜的翰墨，列举了拉好意思西斯二世的诸多头衔，以及对阿蒙一拉神的歌颂。

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塞赫麦特泥像

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塞赫麦特是古埃及宗教中备受珍贵的女神之一，她是埃及太阳神拉的女儿，集战神、医神、月事神、复仇之神的名号于落寞。在古埃收用十二王朝首位法老阿蒙涅姆赫特一生时期，对她的珍贵在宗教文化中占据了极高的地位，阿蒙涅姆赫特一生将埃及皆门迁至伊塔威，并在那儿建立了她的珍贵。她被视为法老们的保护伞，在干戈中交流他们，保护他们的管辖地位和疆域的安全。

她领先被形色为一头母狮，象征效用量和凶猛，她的神话故事中也时时波及到干戈和突破。在古埃及的传闻中，某个时期，太阳神拉的力量运行虚弱，这让一些东说念主觉得他还是不再具有神的能力。塞赫麦特被派去挑起干戈，以阐述拉仍然是最强健的神明之一。塞赫麦特运行了破损和夷戮，许多城镇和村落被她残害。但她的行径缓缓超出了箝制，她运行伤害和杀死任何她看到的东说念主。终末，拉决定制止她的暴行。他用石榴汁将一湖的啤酒染成红色，然后让塞赫麦特误以为这是血。她喝下了这些“血”，很快就醉倒了。当她澄莹过来时，她发现我方被充军到沙漠中。

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为了安抚塞赫麦特的大怒，女祭司们一年中每天在女神不同的雕像前举行祭礼，这种作念法使得好多的女神雕像被保存下来。

在塞赫麦特头上顶着的物品是太阳和瓦吉特（瓦吉特是下埃及保护伞，有三个形象，1、眼镜蛇形象2、蛇首东说念主身形象3、双眼镜蛇头女身或者女首蛇身的形象），整个代表了圣蛇乌赖乌斯和王权。

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这尊石雕由花岗闪长岩制成，制作年代是古埃收用18王朝，公元前1350年代，发现地点是古埃及城市底比斯。石像前后刻有象形翰墨，透露第22朝法老曾再次刻有铭文。爱尔兰贵族贝尔莫尔勋爵1816-1818年在埃及旅游期间，组织发掘了底比斯古埃及多处工作，蓄积保藏了多数文物古董，1843年大英博物馆收购了其大部分藏品，这件雕镂是其中之一。

塞赫麦特群雕

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在第18王朝管辖期间，阿蒙霍特普三世修建了现卢克索卡纳克神庙内的阿蒙神庙，在这片区域内发现了向上六百尊塞赫麦特雕像，雕像前后皆刻有象形翰墨。1895年英国东说念主玛格丽特·本森运行对穆特神庙进行挖掘，赢得许多高质料的雕像。1920年以后，其它团队连续了这里的发掘。大英博物馆咫尺领有30多尊塞赫麦特雕像，是埃及之外最多保藏者。此四尊塞赫麦特女神玄色花岗岩雕像是塞赫麦特群雕中的一部分。高度1.9至2.3米之间，制作于公元前1350年代古埃收用18王朝时期。

阿蒙霍特普三世的头部雕镂

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这尊展出的雕像头部高2.9米，头戴高下埃及双皇冠。雕像是意大利探险家乔瓦尼贝尔佐尼于1817年在底比斯的一个附进卡纳克穆特神庙外发现的。当发刻下，惟有头部和手臂幸存下来。

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埃及梅里塔蒙王后

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梅里塔蒙王后雕像，石灰石材质，高1.13米，制作于公元前1500至1450年代，原位于底比斯卡纳克阿蒙神庙。梅里塔蒙王后是第18王朝法老阿蒙霍特普一生的妻子和姐姐，雕像戴着女神哈索尔名堂的假发，王后被觉得是女神的化身。这尊半身雕像是时任埃及英国际交官亨利索尔特的交付东说念主贝尔佐尼1817年在卡纳克发现的，雕像从腰部断裂，咫尺雕镂的下半身还留在旧址。1930年代梅里塔蒙王后的墓葬被发现，她的木乃伊和棺木现保藏在埃及国度博物馆。这尊雕像是大英博物馆1823年购买自亨利索尔特。

姆特女神

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姆特是古埃及神话中的女神，是古埃及珍贵的母亲女神，是最早的原始神，有时被觉得是通过孤雌生殖诞生了这个世界。与丈夫阿蒙，男儿孔斯并称底比斯三柱神。

姆特的常见书写花样，是象形翰墨秃鹫，秃鹫亦然词语“母亲”的表音美艳。 姆特领先仅仅底比斯的一个所在神祇，自后才和阿蒙神洽商起来，成为阿蒙神的妻子。

姆特的父亲阿蒙拉，是阿蒙神与太阳神拉的连合，亦即太阳神阿蒙。参加埃及新王国时期后，阿蒙成为了埃及主神，即“埃及之主”，行动其妻子的姆特天然也就赢得了“埃及女主东说念主”的称号。同期，行动太阳神，阿蒙亦然“天外之主”，故姆特也就成为了“天外的女主东说念主”。

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姆特在埃及宗教生涯中的形象有：母牛、狮头东说念主身、秃鹫头东说念主身，猫、以及戴有双皇冠的形象。在艺术中，穆特时时被塑形成一个戴着埃及国王双冠冕的女东说念主，代表她对整个地盘的权利。

此雕像是过程缔造的，石灰石质，高约1.4米，制作于公元前14世纪古埃收用18王朝期间。这尊雕镂是时任英国驻埃及社交官亨利萨尔特委任的贝尔佐尼在卢卡索西岸阿蒙霍特普三世神庙发现的，大英博物馆1835年通过索斯比拍卖行购得。

图特摩斯三世

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红色花岗岩雕像，高2.63米，制作于约公元前15世纪古埃收用18王朝时期。图特摩斯三世也被称为图特摩斯大帝，是第十八王朝的第六位法老，他管辖古埃及快要54年，从公元前1479年至1425，从2岁到他56岁物化。图特摩斯三世创造了埃及有史以来最大的帝国，进行了至少17次战争，他征服了从叙利亚到上努比亚的地盘。图特摩斯三世物化后，被下葬在皆门底比斯（今卢克索）的君主谷。他的木乃伊近代被发现，现今保藏在埃及国度博物馆。

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这尊雕像来自于卢克索的卡纳克神庙，时任英国驻埃及社交官亨利萨尔特派东说念主网罗多数古埃及文物，大英博物馆1823年购买并保藏。

第18王朝终末一位法老霍伦赫布和他的妻子

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雕像为第18王朝终末一位法老霍伦赫布和他的妻子，石灰石材质，制作于公元前1300-1250年代的第18王朝。他们坐在有狮爪脚的椅子上，莫得铭文，雕像女性胸部和手部有缺失。

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大英博物馆1839年从一位假寓埃及的希腊文物商阿纳斯塔西手中购得这尊雕像，首先并不知说念这个雕像何许东说念主也，从雕像穿着应该是18王朝时期，算计雕像可能出处于底比斯或萨卡拉。

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1976年，来自荷兰和英国的发掘团队在萨卡拉发现霍伦赫布墓室并进行发掘，在墓室中发现一块雕像残片，似乎透露了三只紧捏的手。2009年，这块手部残片的石膏模子被阐述与这尊雕像缺失的部分完满匹配。至此才阐明这座雕像是霍伦赫布和他的妻子阿梅尼亚的雕像，出自他们在萨卡拉的墓葬。英国知名雕镂家亨利·摩尔创作青铜雕镂“国王与王后'”的灵感就来自于这尊雕像。

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古埃及阿蒙山羊雕镂

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阿蒙公羊雕镂，花岗片麻岩，高106厘米、长163厘米，底座刻有象形翰墨，制作于公元前680年古埃收用25王朝时期，雕镂原位于埃及古代城市卡瓦（今苏丹北部）。

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自中王朝始，阿蒙是古埃及的最高神，到新王朝时期阿蒙神与太阳神合体，这尊象征阿蒙太阳神的公羊雕镂两腿之间送礼者是古埃收用25王朝法老塔哈尔卡，象征法老受到阿蒙太阳神的保护。

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塔哈尔卡是古埃收用25王朝的法老（公元前689至66年），曾于公元前673年击退亚述国的进犯。但在公元前671年至666年，亚述国王险些征服整个埃及，塔哈尔卡隐迹并死在纳帕塔。这尊雕像是由英国知名埃及学者格里菲斯发现并赢得，大英博物馆1933年保藏。

古埃及奠酒碗

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大英博物馆4号展室：古埃及奠酒碗，玄色玄武岩材质，直径76厘米、高15厘米，制作于约公元前975-715年（古埃收用22王朝）。这尊巨大的奠酒碗应该是位于那时的某个神庙，现无法笃定出处，可能是底比斯卡纳克神庙。

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奠酒碗带有喇叭形底座和有领口，饰有两个哈索尔浮雕头像。哈索尔是古埃及的天外女神，她是天使荷鲁斯的妻子，亦然法老的象征性母亲。奠酒典礼是古埃及社会行动的一部分，是将酒或者其它液体举例橄榄油、蜂蜜倒入奠酒碗，行动对各式神灵和皎白祖宗的祭奠。古代奠酒典礼在不同地区的古代宗教中很常见，即使在今天的文化中也有传承。这件藏品是英国古董商罗伯特·高夫1840年捐赠，大英博物馆1848年保藏。

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古埃及方尖碑

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方尖碑是古埃及的精品之一，是古埃及珍贵太阳的哀悼碑，亦然除金字塔之外，古埃及端淑最裕如特质的象征。此古埃及方尖碑共两尊，玄色粉砂岩材质，高度永别为278厘米和261厘米，制作于公元前350年代，也便是古埃收用30王朝，方尖碑四面皆刻有细致雕刻的浮雕象形翰墨，内有法老翁衔和称呼。

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第30王朝是古埃及终末的原土王朝，历经三位法老，这两尊方尖碑是第三位法真挚际上亦然古埃及原土终末一位法老内克塔尼博二世制作并献给古埃及月神，原位于古埃及城市赫尔莫波利斯的透特月神神庙，十八世纪时被移至开罗一座清真寺。方尖碑是古埃及除金字塔之外的精品，是古埃及端淑最裕如特质的象征。时时由一整块巨石制成，古埃及现有方尖碑数目有限，最高的方尖碑高度可达20-30米，时时具有宗教性、哀悼性和装潢性的作用。这两尊方尖碑原为法军获取，英军战胜法国后行动战利品运回英国献给王室，时任英国国王乔治三世于1802年捐馈赠大英博物馆。

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古埃及纸莎草石柱

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古埃及纸莎草立柱，花岗闪长岩材质，可能制作于新王朝时期的公元前1500年代。 这个纸莎草体式的立柱出自开罗隔壁的某神庙建筑，高4.2米。

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立柱上刻有象形翰墨，在不同位置刻有第18朝法老阿蒙霍特普三世、第19朝法老梅伦普塔和第20朝法老塞纳赫特的名字。

英国驻埃及大使亨利萨尔特曾搜获了多数古埃及文物，大英博物馆1823年从他手中购得这件立柱。

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纸莎草是一种高而刚硬的挺水植物，约可长到4至5米高。在古代，纸莎草在尼罗河三角洲有着相称日常的分散，据老普林尼的《博物志》一书，纸莎草是尼罗河及幼发拉底河流域的原生植物。

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古埃及东说念主使用纸莎草的用途有好多，它的茎纤维不错制作灯炷、垫子、篮子、绳索、鞋子、草席、小舟、屋顶等；它的花不错行动敬神的花环，它去皮后的嫩茎不错食用；它的干根不错制作香料，用于祭祀和熏烟……而其中最有名的便是莎厕纸的制作。由于用途太多了，纸莎草就被视为是重要的“尼罗河礼物”，并缓缓地融入到了各式文化及艺术当中。

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在古埃及古王国时期（约公元前2686—约前2181年）的第五王朝纸莎草柱就被创建，而其主要盛行于新王国时期（约公元前1567—约前1085年），阿谁时期埃及的侍从制经济阐扬，国力遒劲，重要的哀悼性建筑物太阳神庙在寰球广大建造。知名的卡纳克神庙和卢克索神庙内部就经受了好多的纸莎草柱。

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古埃及神庙花岗岩支撑

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红色花岗岩支撑，来自于古埃收用五王朝（约公元前2400年代）终末一位国王乌纳斯金字塔前的神庙建筑，高5.64米。埃及法老乌纳斯是第五王朝的第九位亦然终末一位国王，乌纳斯金字塔位至今天开罗以南约30公里的萨卡拉，当地还建有古埃收用一王朝时期（约公元前2700年代）最迂腐的路线金字塔，而乌纳斯金字塔是所有古埃及金字塔最小的。凭证考古发现，乌纳斯金字塔前曾建有巨大的神庙建筑和走廊，这根花岗岩支撑是祭拜大厅周边18根柱子之一。18世纪晚期，法国东说念主马斯佩罗爵士在此进行考古发掘，大英博物馆购买了这根花岗岩支撑。法国卢浮宫也有一样一根支撑。

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馆内还有好多藏品，这里不逐个陈说了，下期木乃伊馆见。

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